病是一个举座韩国 裸舞，不可切碎了看
一、病是一个举座，要越看越大，不要越看越小
记取了，病是一个举座，谁切碎了看，谁什么齐看不清，一定要把它行为一个举座，看不成举座你先别治这个病，比及你看到了一个举座，然后你再治，什么齐是如斯，六合万物，万事，齐是一个理。比如：大便平常的一定是肺感染发烧不高的，不甚高，挥霍水分挥霍的少。如果如果高烧，莫得一个大便平常的。这样不雅察，就把病看作念举座了。
把它（病）看大，不要越看越小，要越看越大，越看越大，你就会出现神奇，越看越小，你一定是失败，巨匠望望，就用这个理念看万事万物，对区分，咱说打靶，说射箭，齐不错，你要把阿谁方案物，越看越大，你就竖枪准打红心，你要越看越小，你打吧，一定是在外头。你要治病亦然通常，你要一看这个病一大堆，一大片，哪一个你也治不了。你看着看着啊，是一个病了，你打吧，一发就中，这是哲理，这不是医理，是哲理。比如说，把病东谈主的问题行为一个一个孤独的病，这病能治，那病不可治，错了，完毕。
二、从“胃家”举座动身治肠谈水气：生姜泻心汤
哥要色胁下有水气，胁下哪儿能有水气？结肠，你看胁下，这不是升结肠，横结肠，降结肠吗？结肠里有水气，腹中雷鸣是什么？小肠痉挛，有水气，即是肠里，小肠有，结肠也有，下利，干姜，东谈主参不单是是教训胃的功能，也包括肠，因为胃和肠在信息是重复的，在体液是重复的，即是在轮回是重复的，是以这是一个举座。是以张仲景叫胃家，干嘛叫家，张家李家孙家刘家，他不是一家，是一个家眷吧韩国 裸舞，这理由，会意。这是生姜泻心汤的方意，生姜泻心汤是以要重用生姜，是因为气往上走，东谈主参，即能消痞，又能解硬（qing），齐是因为让胃加强蠕动，往下走，这是个症状，那是个升降相差行动的骨子才智，在那儿发生什么作用，在胃是胃的蠕动，胃的蠕动是把胃的东西向下走，在肠，是肠的蠕动，肠的蠕动是什么，在结肠，结肠的蠕动是什么，说因为不同的器官有不同的畅通状貌，它有不同的功能，然则畅通，蠕动，这个能是通常的，就像电来了，灯亮了，空调制冷，麦克风扩高声息，等等，因为器不同，功能不同，然则能是一个，东谈主参教训的是能，听剖析了吗？不单是是胃也不单是是肠，也不单是是轮回，用它哪一个，他就在哪一个上发生作用，看你若何用它，这即是生姜泻心汤，我们把生姜泻心汤说到这儿，腹中雷鸣，肠子痉挛内部有水气，有下利，是以用干姜。
三、胃家一病俱病一治俱治：痢疾、心下痞和承气汤证
这个胃家一病俱病，这是不会错的，然则你再治上，不是一病俱治，剖析吗？胃的病是吐，结肠的病，是下，小肠的病，亦然下，结肠要不往下走，小肠不往下走，结肠的病是下，小肠的病亦然下，这是说有水气，有热，齐是向下的，有热的昭彰的是中毒性痢疾，热利，小肠没病吗？小肠也病，亦然要下，这一个亦然要下，然则他下利，就不消要下，他这一个下利啊，不是一次两次，这一天是好屡次，甚而于十几次，几十次，不可再用下药，反倒要用止药，为什么要用止药呢，谁知谈？要用止利的药，为什么？这个止，不是说打住，再没大便了，不是，你即是用了干姜，也不是就没大便了，也即是从 20 次到 4、5 次了，也许从 10几次到两三次了，巨匠要剖析这小数，是以这个用干姜，不再用下药，因为他依然下的太历害了，中谈，下多一火阴啊，汗多一火阳啊，你下的太多了，照样体液耗损太多转阴，听剖析了不？这是我们说这个下，排异，干姜止利。
比如心下痞，（胃家）它这个管子是一跟管子，从食谈到肛门这样一根管子，胃里有热，胃里要有热，时常传导小肠，小肠有热，也传到结肠，然则在治，就不是这样回事，小肠的出息在那边，唯有在结肠，他上胃里去不了，小肠的东西吐不出来，只可向下走，因为膈以下，他这个轮回，上头齐是两根动脉，上头血里的东西，不可从下头走，底下血里的东西不可从上头走，是以它有升降，这个心下痞，我们是作为一个孤独的病，施行上它说得是伤寒病解之后，并不是赈济的是正确的，只是表解了，他变成了一些问题，或者是这个东谈主平素就有这个宿疾，这个不一定，无论你是误下变成的，如故病东谈主的宿疾，就这个神态，就该这样治。因为时常我们说胃家，一家子，一病俱病，照实有这个问题，然则在治上不是，不是俱治，是一治，一治俱治，有本事是分不清，咱比喻说，一个中毒性痢疾，胃，什么齐不吃，什么齐不可吃，不思吃，肚子疼，大便又有脓，又有血，脓即是阿谁脂肪，肠粘膜，又有血，一天一二十次，若何治？一个白头翁汤，是治那边？是治小肠吗？是治结肠吗？你分不清，从这儿（口）进去，走一圈出来，哪儿不治啊，这个是说不清的，齐治。如果用承气汤，亦然这儿进来，下边出去，尤其如果有芒硝，芒硝这个高渗溶液，这样长的一段是水，走到哪儿哪儿不领受，这股水上来下去，就跟把肠子洗一下子通常，从结肠里出去了，你思思这个哪儿不治，那硬粪在这个芒硝水里头泡了一段时辰，他会是什么样，是以说芒软坚，他若何软坚，他喝了一碗药，一碗药汤，不被领受，他走到哪儿亦然汤，在通盘的从胃里进去，从肛门里出来，轮回里头是水，总得有几分钟或者是十几分钟或者几很是钟，这干粪在水里头泡着，是以这个东西说治，治哪儿？说治结肠，是光结肠啊，这是个说不清的一个问题，你说齐治，哪样的齐治，这个话若何说啊，随意到没法说了，是以说了这样两三千年，说到今天，成为这样一个方位，这样个话语状貌，没法改了，就这样着了，我们从这儿去意会就不错了。四、开脱禁止，打破我方，持续卓越
当初啊，好多东谈主和我争论这一个问题，我一句话，我说天地万物莫得不受制约的，而且一个糖尿病，我说你治不了，是你没主义，你没要津，我说一定有要津，谁齐见笑我，别东谈主说，你这话啊，东谈主家齐见笑你，我说那就对了，若何就对了呢？我说你先说若何区分啊？东谈主家见笑你你有什么对啊，我说他见笑我那是他的事，他为什么不会赞叹我呀？赶临了啊，他还不会我会了，他哈哈哈哈一笑，完毕，临了，我如故对了，如故天地万物莫得不受制约的，你要从这儿安逸出自个来，你才能敢思什么，才敢作念什么，先去思，这个拘谨你，阿谁拘谨你，哪个框你也出不去，什么你也不敢思，你就天天吃完毕饭你就转去吧，今天这样转，未来这样转，转到末了，就不转了。不可这样，不是幻思，好的幻思是有理的，没理的思叫空思，思着玩的。说这个，这不是最终的方子，你别觉得是最终的方子，比及多少年以后，你可能早就打破这个方子了，莫得不可打破的东西。你要约略持续地打破我方，那你即是在持续地发展，持续地卓越。
有诗赞曰:
疾病要作念举座不雅，切碎了看会跑偏。
胁下水气腹雷鸣，肠谈水气使之然。
痢疾承气心下痞，胃家某段有极重。
病势齐是向下排韩国 裸舞，排异要津巧便捷。
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